中新社上海12月10日電 題：詩人樹才：中外詩的本質(zhì)都是記錄見證人類情感

　　作者 謝夢圓 陳聰瑤

　　“古今中外，詩的本質(zhì)是一樣的，就是人類這顆心在跳動，要通過寫詩這種形式把跳動的節(jié)奏記錄下來，給人類的情感做一個見證。”今年是中法建交六十周年，堅持多年翻譯法國詩歌的中國詩人樹才近日接受中新社專訪時表示，現(xiàn)在人們比任何時期都需要詩歌。

　　二十世紀(jì)八十年代，中國各大高校興起了寫詩浪潮，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的學(xué)生詩人。作為那段歲月的親歷者，已年近六十的樹才認(rèn)為寫詩與自己“命運相伴”，“詩歌催生了人身上最理想的部分”。

　　也正是那個時期，原本只想做好一個詩人的樹才在圖書館“偶遇”一本法語詩集，從此走上了翻譯法語詩歌的道路，“我看到那本句式簡單但隱含憂傷和神秘的法國詩集，不過那個詩人在中國并不太為人所熟知。所以我開始試著翻譯法國詩歌，最初只是想把好東西分享給朋友”。

　　從大學(xué)時期開始，樹才在詩歌翻譯方面的嘗試逐漸深入，翻譯出了勒韋爾迪、勒內(nèi)·夏爾、博納富瓦等法國重要詩人的詩選集。此外，他也在各所大學(xué)做講座，講授法語詩歌的漢譯以及對翻譯學(xué)理論的思考。2004年起，樹才還與法國駐華使館合作將法國“詩人的春天”系列詩歌活動移植到中國。2008年，憑借在中法詩歌交流中作出的貢獻，他還獲得法國政府頒發(fā)的“教育騎士”勛章。

　　在樹才看來，無論古今，中國詩的一大特點就是強調(diào)與自然相遇，是人處在天地之間看到外物，從而內(nèi)心被喚起，“雖說中國現(xiàn)代詩歌不再強調(diào)押韻，但核心的靈感來源沒有變化，我認(rèn)為這是一種自然詩學(xué)，強調(diào)人和自然的關(guān)系、外景和內(nèi)心的交融”。

　　至于法國詩，給樹才留下深刻印象的是“先鋒探索”這一特點，“世界范圍內(nèi)，詩歌的現(xiàn)代性是從法國開始的，它突破了古典詩歌押韻這一類外在形式的束縛”。

　　雖然各有特點，但樹才認(rèn)為，中國詩和法國詩本質(zhì)上都是記錄人類感情。不過，他也坦言，這些可分享可溝通的感情有時很難翻譯到位，“在一種語言里被表達過的，在另一種語言里永遠能找到再表達一次的可能，可翻譯解決不了所有問題”。例如，一些中文詞語很難在其他語言中找到對應(yīng)，法語中的時態(tài)和名詞陰陽性等也較難用中文表達。

　　“在中法詩歌翻譯中怎么建立理解？除了通過眼睛理解字面意義外，還需要打開耳朵聽，聽那些法文詩句之間的東西，它們像空氣一樣在詩句中流動。之前有些詩我不知道怎么翻譯，可能聽了上千遍之后，我就突然聽懂了它的氣息?！睒洳鸥嬖V記者，正是通過翻譯，他挖掘出自己的語言潛能，這是僅靠用母語寫作無法觸及的部分。

　　“沒有對法國詩歌的翻譯，就沒有我自己的寫作，這兩者是交錯影響的?！睒洳耪f，中國新詩的來源之一是詩歌翻譯，中國百年詩歌史上，兼得詩人和譯者兩個身份的不在少數(shù)，“希望中國未來有更多作家和詩人精通外語，并成為翻譯家。中國需要這種雙重身份的人充當(dāng)兩種文化的橋梁”。(完)