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　　中新社蘭州3月7日電 題：透過(guò)婚姻看中國(guó)女性：“能過(guò)日子”到“自我價(jià)值體現(xiàn)”

　　中新社記者 朱世強(qiáng)

　　今年是“國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”100周年，從100年前的那一天起，世界婦女就在為自己的權(quán)益和地位不懈努力，縮短工作時(shí)間、提高勞動(dòng)報(bào)酬以及參與政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活……這期間特別是新中國(guó)成立之后，中國(guó)女性的婚姻觀也發(fā)生著快速而深刻的變化。

　　“新中國(guó)成立之初，擇偶雖自由了，但大多數(shù)人的婚姻還是由父母包辦”，70歲的蘭州市民巴秀英說(shuō)，那時(shí)女性根本沒有擇偶理想，對(duì)小伙子沒有要求，“能吃苦、能過(guò)日子就行�！�

　　巴秀英回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)自己沒工作，為減輕家庭負(fù)擔(dān)就結(jié)了婚。介紹人把男方領(lǐng)過(guò)來(lái)，雙方大人覺得合適，自己也就同意了這樁婚事。

　　1950年，新中國(guó)第一部“婚姻法”頒布，女性幾乎沒有擇偶自由、婚姻自由家長(zhǎng)包辦的現(xiàn)象逐年減少。但“文革”開始后，聽從組織安排、先結(jié)婚后戀愛成為七十年代婚戀的普遍現(xiàn)象。

　　曾響應(yīng)國(guó)家“上山下鄉(xiāng)”號(hào)召，留在內(nèi)蒙古結(jié)婚生子的花甲女士王雪茹說(shuō)，當(dāng)時(shí)愛情是被批判的“小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”，“上山下山”開始后女性在當(dāng)時(shí)的條件下非常辛苦，為減輕壓力就會(huì)和當(dāng)?shù)氐哪星嗄杲Y(jié)婚，根本沒有愛情之說(shuō)。

　　“文革”結(jié)束后，婚姻恢復(fù)了本來(lái)面目，“談戀愛”成為一件正大光明的事情。隨著電影《廬山戀》鏡頭里的“熱吻”，中國(guó)女性才真正進(jìn)入擇偶自由的歷史階段。

　　“那個(gè)時(shí)候所有的女性都像《廬山戀》里的周筠一樣，美麗而純潔。女性開始大膽追求美好生活和自由愛情，‘純美’成為女性的愛情圣經(jīng)�！苯衲�60歲的退休教師劉翠珍說(shuō)。

　　劉翠珍說(shuō)，當(dāng)時(shí)的愛情是“羞澀”中的自由，有一種朦朧美，男女青年都以愛情為理想，爬山、看電影、讀詩(shī)歌、跳交誼舞是男女青年熱戀時(shí)的活動(dòng)，“那個(gè)時(shí)候才感覺女性和男性的地位是平等的”。

　　這種“朦朧”美經(jīng)過(guò)20世紀(jì)末至現(xiàn)在，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和女性意識(shí)的覺醒，人們情感訴求開始“膨脹”，婚外情、二奶、試婚、丁克、剩女等新生社會(huì)現(xiàn)象開始不斷觸及中國(guó)傳統(tǒng)道德底線。

　　西北民族大學(xué)青年教師陳麗華認(rèn)為，這些現(xiàn)象正好反映出當(dāng)代女性追求自我的觀念。她說(shuō)，21世紀(jì)的女性對(duì)婚姻有了全新思考，更多強(qiáng)調(diào)自己的人格尊嚴(yán)、自由和獨(dú)立，對(duì)家庭觀念、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、離婚再婚也有了自己的價(jià)值判斷，事業(yè)、收入、住房等成為女性擇偶的現(xiàn)實(shí)考慮。

　　陳麗華表示，如今女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和社會(huì)的開放、寬容，讓中國(guó)女性在婚戀問(wèn)題上有了更多元的選擇。從以前的“父母之命、媒妁之言”到現(xiàn)在的“剩女”，可以看出中國(guó)女性更加注重自由和自我價(jià)值的體現(xiàn)。完