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　　中新社長沙四月五日電 題：讓清明“氣清景明”

　　作者 成新平

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。每年的清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先祖的日子。連日來，各地民眾以不同的形式緬懷、祭奠先人。

　　與過去燃燭燒紙、點(diǎn)爆竹的傳統(tǒng)方式相比，一些地方竟流行起喪葬祭奠的迷信風(fēng)俗。據(jù)報(bào)道，在國內(nèi)不少大中城市的“冥品一條街”上，紙?jiān)�的奔弛汽車、歐洲別墅、松下彩電、筆記本電腦、攝像機(jī)、金錢“超女”幾乎應(yīng)有盡有，且越來越高檔，一些善男信女不惜花重金爭相購買、互相攀比“裝點(diǎn)臉面”。

　　這種祭奠方式浪費(fèi)資源、污染環(huán)境，甚至引發(fā)了山火，給民眾的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來重大損失。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，全國每年因祭祖引發(fā)的火災(zāi)數(shù)以萬計(jì)，清明期間已成為森林火災(zāi)最高發(fā)、最集中的時(shí)段。

　　燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。中華民族歷來重視民族傳統(tǒng)文化節(jié)日，親人故去，適當(dāng)舉行一些儀式對親人進(jìn)行悼念，以寄托哀思，這本無可非議；但大量浪費(fèi)人力、物力和財(cái)力，相互攀比“祭品”檔次，四處鼓吹封建迷信，就與現(xiàn)代文明格格不入了。

　　清明節(jié)本就意味著一種尊重生命的儀式，其內(nèi)涵在于向已故的親友、先祖寄托思念與敬意，以他們的精神為起點(diǎn)和動(dòng)力，激勵(lì)人們繼續(xù)前行。如此重掃墓形式，焚燒高檔“冥品”，無疑是對傳統(tǒng)文化的一種誤讀。

　　與此同時(shí)，也有一些現(xiàn)代人在祭奠方式上尋找著創(chuàng)新。骨灰入海、樹葬花葬、網(wǎng)上祭奠等重內(nèi)容輕形式、簡樸的清明祭奠形式正成為新的一種選擇。帶著思念，或是在墓前給過世的親人演奏或播放他們生前喜愛的樂曲，以寄托哀思，或是將逝者的音容笑貌保存在網(wǎng)上，獻(xiàn)一束鮮花、點(diǎn)一支蠟燭、留一曲旋律，在論壇上抒發(fā)自己對親人的深厚情感。

　　“風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)乎盛哀”。其實(shí)，古人過清明節(jié)也有“抓住生產(chǎn)好春光”之意，故有“清明前后，種瓜種豆”和“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。清明時(shí)節(jié)，掃除陳規(guī)陋習(xí)，選擇文明的形式祭奠先人，沉淀思緒，為自己更好地謀劃一年的時(shí)光，這該是我們努力回歸的“氣清景明”的清明本意。