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  六月二十八日，金庸先生在香港接受中新社記者專訪。 中新社發(fā) 任海霞 攝  一九三六年十月八日，魯迅先生抱病參加在上海舉辦的第二屆中國木刻展，極喜愛木刻藝術的他與青年木刻家黃新波、曹白、白危和陳煙橋坐在一起探討木刻藝術。攝影家沙飛當時記錄下這一不平凡的歷史瞬間。 中新社發(fā) 姜煜 攝
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| 中學語文讀本中一篇文章的增減居然引發(fā)熱議，這完全在教改工作者的預料之外，從中不難看出人們對語文課改的關注。 當然，這場爭論中，也不乏湊熱鬧的“虛火”。比如，有人刻意地將魯迅與金庸放在一起進行“PK”。 一個是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡摹懊褡寤辍保粋�是張揚“俠之大者，為國為民”的“俠客”，二者的內在血脈其實是相通的，不應人為割裂；從藝術成就上，各有千秋，無法硬性比較。同屬現(xiàn)代白話文史上的大家，他們的作品有許多值得學習的地方，大可不必“非此即彼”，冰火不相容。 對金庸的過度敏感，是否映照出一種文化偏見？ 長期以來，以金庸武俠小說為代表的通俗文學，常被當成是市井“引車賣漿者流”街頭巷尾、茶余飯后的消遣談資，上不得大雅之堂，更不要說進入名家云集的語文課本。 其實，文學作品的雅與俗，并不在于語言風格是晦澀深刻還是通俗易懂。平白如話，可以是落脫大方的雅；華麗絢爛，也可以是奢靡低級的俗�！胺灿芯�，皆能歌柳詞”，當時曾被認為“俗”的柳永詞，如今成為了古典精華，成為大雅。相反，千百年前雍容華貴的宮體詩，如今成了一種生命力缺失、矯揉造作的“俗”。 從語文教學的角度來說，雅俗共賞，進行多樣化的閱讀選擇，更是無可厚非的。作為學生,魯迅的作品自然要讀,而金庸的作品也可以讀。讓我們以開放的胸襟來對待語文教改吧。（呂紹剛 ） |
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