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　　一個(gè)做詩(shī)軟件近來在網(wǎng)絡(luò)廣為流傳，輸入不同的字、詞，就會(huì)有一首首“新詩(shī)”誕生。伴隨這款游戲軟件問世的，是廣大網(wǎng)民的口誅筆伐：“這是對(duì)詩(shī)人的糟蹋，是對(duì)詩(shī)歌的侮辱和褻瀆�！�

　　然而，盡管這種軟件“新詩(shī)”滑稽可笑，驢唇不對(duì)馬嘴，卻不乏支持者，他們認(rèn)為，“使詩(shī)歌遭受侮辱和褻瀆的，不是做詩(shī)軟件，而是詩(shī)歌的墮落�！�

　　多年的邊緣化后，再次引起轟動(dòng)

　　這次，詩(shī)歌成了一個(gè)笑話

　　9月30日，對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌來說，是難以記錄的一天。

　　為了給沉悶已久的詩(shī)壇打打氣，十幾位詩(shī)人在北京精心策劃了一場(chǎng)詩(shī)歌保衛(wèi)戰(zhàn)——“9·３0詩(shī)歌朗誦會(huì)”。朗誦會(huì)的主旨之一是挽回詩(shī)人的尊嚴(yán)，“今年的9月對(duì)于詩(shī)歌和詩(shī)人而言，真是尷尬到了極點(diǎn)。特別是對(duì)女詩(shī)人趙麗華的惡搞事件，簡(jiǎn)直把詩(shī)歌和詩(shī)人逼到了無路可退的地步�！敝鬓k者楊黎說，“在9月的最后一天，發(fā)出我們的聲音，表達(dá)我們的態(tài)度�！�

　　然而，令人哭笑不得的是，朗誦會(huì)因一名詩(shī)人的“裸體拯救”而夭折�！澳莻�(gè)詩(shī)人鎮(zhèn)定地脫光衣服，開始朗誦。大家愕然，忽然全場(chǎng)燈光大暗，管理人員從音響操作臺(tái)后跳了出來，厲聲喝道：‘停！’四五名保安人員出現(xiàn)在眼前，現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)亂成一團(tuán)，我們尷尬四散�！币晃粎⑴c者回憶道。

　　一場(chǎng)拯救行動(dòng)竟徹底變成了一場(chǎng)鬧劇。20余年的邊緣化后，詩(shī)歌再次引起“轟動(dòng)”。關(guān)于這場(chǎng)朗誦會(huì)，網(wǎng)上點(diǎn)擊量已超過30萬，有評(píng)論說，“這可能是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代參與人數(shù)最多的一次詩(shī)歌事件”。但這次，成了一個(gè)笑話。

　　這是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，“人們從來沒有像現(xiàn)在這樣興高采烈地詆毀詩(shī)歌�！本巹∴u靜之說�！把巯轮袊�(guó)詩(shī)壇的一些現(xiàn)象用亂七八糟這個(gè)詞來描述一點(diǎn)都不過分。”中國(guó)社科院外文所研究員、德國(guó)文學(xué)研究專家葉廷芳義憤填膺地說。談及前不久的這場(chǎng)朗誦會(huì)，他表示難以接受，這些詩(shī)人“既讓人惡心又讓人可憐”。

　　如此文字充斥詩(shī)壇，如此作品困惑讀者

　　中國(guó)，我的詩(shī)歌丟了

　　“一根黃瓜／又一根黃瓜／是倆黃瓜／毫無疑問／我做的餡餅／是全天下／最好吃的／我堅(jiān)決不能容忍／那些／在公共場(chǎng)所／的衛(wèi)生間／大便后／不沖刷／便池／的人……”

　　“趙有霖和劉又源／一個(gè)是我侄子／七歲半／一個(gè)是我外甥／五歲／現(xiàn)在他們兩個(gè)出去玩了……”

　　這些分行的文字是什么？如果用這些文字做一份調(diào)查，答案不言自明。不管怎么排列，“這絕不是詩(shī)！”老詩(shī)人流沙河憤怒了。

　　然而，這一次，這位寫了幾十年詩(shī)的老詩(shī)人錯(cuò)了，絕大多數(shù)讀者也錯(cuò)了。這些“詩(shī)”赫然刊登在著名的詩(shī)歌刊物上。

　　這樣的寫作充斥著詩(shī)刊，這樣的詩(shī)人充斥著詩(shī)壇，這樣的作品困惑著讀者。什么是詩(shī)歌？已故詩(shī)人艾青用詩(shī)的語言回答，詩(shī)歌是“給思想以翅膀，給情感以衣裳，給聲音以彩色，給顏色以聲音！”可今天究竟什么是詩(shī)歌？這已經(jīng)是連詩(shī)人們都回答不了的問題。

　　“我們應(yīng)該問一問詩(shī)歌為什么走向墮落？”汪劍釗質(zhì)問。作為北京外國(guó)語大學(xué)教授、俄羅斯詩(shī)歌研究專家，汪劍釗一度是狂熱的詩(shī)歌寫作者，可現(xiàn)在他“恥于承認(rèn)自己是詩(shī)人”，“為了避免誤會(huì)”，他自嘲地說�！霸�(shī)人在策劃墮落，詩(shī)歌又怎能不墮落？”

　　“春眠不覺曉，處處蚊子咬。夜來風(fēng)雨聲，大包知多少。”“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，我是郭德綱�！痹谛�學(xué)校園里，這種篡改古詩(shī)的聲音不時(shí)響起，稚嫩的童音令人困惑，“這還是屈原、李白的國(guó)度么？中國(guó)詩(shī)歌真是淪落了！”一位詩(shī)人質(zhì)疑。

　　26年前，青年詩(shī)人梁小斌以一首《中國(guó)，我的鑰匙丟了》，深深地觸動(dòng)了從十年動(dòng)亂的災(zāi)難和迷惘中走出來的一代青年。在那個(gè)年代，詩(shī)歌不僅是一種文體，更是一種由苦難和傷痛引發(fā)的共鳴。

　　那一代人曾經(jīng)用詩(shī)歌尋找鑰匙，可是現(xiàn)在，他們的詩(shī)歌丟了。

　　不是大眾拋棄了詩(shī)人，而是詩(shī)人拋棄了大眾

　　詩(shī)歌呼喚用心來創(chuàng)作

　　中國(guó)是詩(shī)歌大國(guó)，詩(shī)意的生活方式曾深深植根在中華民族的血脈之中。翻開中國(guó)文學(xué)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌與民族命運(yùn)息息相關(guān)。

　　然而，曾幾何時(shí)，詩(shī)歌在中國(guó)的尊崇地位受到了質(zhì)疑。有人認(rèn)為，不應(yīng)該把政治、宗教、倫理等應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任放在詩(shī)歌的頭頂；有人提出，詩(shī)歌最基本的品質(zhì)——抒情和審美的功能受到了重創(chuàng)，詩(shī)歌應(yīng)該“回歸本位”。

　　于是，詩(shī)歌便在“回歸本位”的過程中喪失了自我。諸多跡象都在表征著詩(shī)歌的衰落，那些曾經(jīng)給我們帶來巨大震撼、滋養(yǎng)我們心靈成長(zhǎng)的泣血之作日趨式微，詩(shī)歌在人們心目中所占有的分量越來越輕，“詩(shī)歌已經(jīng)從少數(shù)人的自?shī)首詷纷兂删W(wǎng)絡(luò)的集體狂歡。”中國(guó)人民大學(xué)教授陸貴山對(duì)此感慨萬端，“詩(shī)歌的審美已經(jīng)很難達(dá)成共識(shí)，詩(shī)評(píng)家對(duì)文本的審美評(píng)價(jià)變得日益艱難，焦慮、浮躁、娛樂浸透了今天的詩(shī)歌創(chuàng)作與閱讀，中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中那種追求寧?kù)o、澹泊、曠達(dá)的終極訴求被焦灼感和游戲的快感取代，優(yōu)秀的詩(shī)歌篇章被偷梁換柱，我們浩蕩的詩(shī)歌傳統(tǒng)面臨著前所未有的危機(jī)�！�

　　不關(guān)心人民痛癢，不觸及現(xiàn)實(shí)生活，更難聽到時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，這就是很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期以來詩(shī)壇的現(xiàn)狀�！霸�(shī)人比任何人都應(yīng)該是自己時(shí)代的產(chǎn)兒”，這是對(duì)詩(shī)歌的經(jīng)典論斷�！霸�(shī)歌不是用筆寫的，要用心來創(chuàng)作�！薄剁娚健冯s志主編賈夢(mèng)瑋中肯地說，“詩(shī)歌墮落的根本原因不僅在于詩(shī)歌傳統(tǒng)的虛無，詩(shī)人們應(yīng)該反思自己。不是大眾拋棄了詩(shī)人，而是詩(shī)人拋棄了大眾�！�

　　“當(dāng)無恥可以張揚(yáng)／誰愿意把光榮謳歌／當(dāng)廢話可以回車／誰愿意把語言濃縮／當(dāng)做詩(shī)只是斷行／李杜的臉可往哪擱／當(dāng)黔驢都已經(jīng)技窮／還有什么不可以脫”一位網(wǎng)友將自己的打油詩(shī)貼在BBS上，一時(shí)間，引來無數(shù)跟帖。

　　“我當(dāng)年寫詩(shī)時(shí)，還是不到20歲的熱血青年，我們對(duì)詩(shī)歌的虔誠(chéng)、我們的寫作是以中國(guó)的浩蕩歷史為背景的。今天，我們中的很多盡管已經(jīng)放棄了詩(shī)歌寫作，但仍對(duì)詩(shī)歌心懷敬意。我希望，中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)不要在我們這一代中土崩瓦解。”一位詩(shī)人說。

　　來源：《人民日?qǐng)?bào)》；記者 李 舫