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　　與去年八月十五相比，今年的傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)本身有很大的“不同”——被列入中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　然而，“觀察”中秋節(jié)前氣氛，人們會發(fā)現：其商業(yè)氛圍濃于文化。正如中央民族大學祁慶富教授所說：月餅越做越大，中秋節(jié)所追求的文化意義卻越來越少。

　　中國民俗學會名譽理事長烏丙安教授指出，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)等是屬于中國全民性的節(jié)日。他說，中秋節(jié)原本是一個祭祀節(jié)日。據《周禮·春官》記載，周代已有“秋分夕月(拜月)”活動。到了唐代，中秋已成為官方和民間都相當重視的節(jié)日。北宋時，農歷八月十五被定為中秋節(jié)，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。

　　烏丙安教授強調，不僅漢族過中秋節(jié)，壯、傣、黎等少數民族也歡度這個佳節(jié)。有道是“三十里不同風，五十里不同俗”，明月雖是一個，各民族過節(jié)的方式卻各有不同。中秋節(jié)最核心的文化內涵是祝愿社會和諧進步和家庭團圓幸福，所以為海內外炎黃子孫重視。

　　但隨著時代的發(fā)展，特別是多元文化日益豐富，使得包括中秋在內的諸多民族傳統(tǒng)節(jié)日被人們淡忘。原有的文化內涵逐漸消失，端午成為“粽子節(jié)”，中秋成為“月餅節(jié)”。

　　在“百度”上鍵入“中秋節(jié)”搜索一下，資訊倒是不少，但95%以上是商家中秋促銷熱賣的消息，打著中秋節(jié)招牌的商業(yè)活動此起彼伏，而介紹各地中秋文化活動的卻寥寥無幾。

　　中國文聯副主席馮驥才曾尖銳批評，節(jié)日被商家包辦，淪為美食節(jié)、購物節(jié)、旅游節(jié)，失去了它原來的味道。馮驥才認為，過去中秋節(jié)吃的月餅包裝很簡單很樸素，但負載的美好愿望和生活理想很珍貴，現在的月餅雖然被包裝得精美、豪華，卻漸漸變成了純禮品，這些禮品又被負載了另外的內容，比如利益、交換等。這些世俗的東西融入月餅中，就把節(jié)日那種樸素的美好東西沖淡了。

　　祁慶富教授認為，今天我們經常提起的傳統(tǒng)節(jié)日危機，事實上是我們自身文化傳統(tǒng)斷裂所致。在倡導文化多樣性的前提下，我們可以對傳統(tǒng)節(jié)日及習俗進行深層的認識�，F在，月餅越做越大，中秋節(jié)所追求的文化意義卻少了，這值得深思。

　　北京大學教授高丙中指出，中國古代人追求優(yōu)雅生活和美好品德，但近代以后，無德之人和無行之事層出不窮，這主要是由于面對發(fā)達的西方，我們失去了自己的價值評判。中秋節(jié)是一個具有濃情雅趣的節(jié)日，美俗極為豐富。在這個意義上說，過節(jié)不僅僅是娛樂、好玩，還是在重溫優(yōu)秀文化傳統(tǒng)基礎上自我的內在提升。

　　針對中秋節(jié)民俗文化已經遺失或被淡忘的現實，烏丙安教授認為政府部門和專家學者有責任發(fā)掘、整理出傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵，讓群眾會過中秋、過好中秋。

　　烏丙安強調，要想把民族民間傳統(tǒng)節(jié)日辦得火爆熱烈，古今中外有兩條基本經驗：一是民間辦會，政府支持，商家贊助；二是重大年節(jié)政府主辦，普天同慶�，F在一些政府和商家熱衷于辦招商節(jié)、旅游節(jié)等，投入大量的人力、物力。如果在民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動上也采取這樣的機制，中秋、端午、元宵這些傳統(tǒng)節(jié)日也會熱鬧非凡。(新華網 魏運亨)